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国产女王vivi调教视频

时间:2025-06-03 01:01:30 作者:端午假期第二天 短途客流增长明显 浏览量:89314

  来源:顶端新闻

  中国嵩山少林寺关于网络谣言的声明

  近日来,多家自媒体账号发布所谓“佛二代现身——释永信之子释正恩接过衣钵”为主要内容的相关谣言,经部分媒体转载后,在网络上迅速传播,造成恶劣影响现对此作如下声明:

  1、上述关于永信方丈的相关谣言纯属恶意捏造、子虚乌有,系对永信方丈的严重诬蔑。

  2、上述网络造谣诽谤,不仅对永信方丈的声誉造成了恶劣影响,对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了严重损害,更蓄意诋毁中国佛教,戏弄广大信徒的感情,引起国内外佛教界的愤慨。为此,少林寺及永信方丈只有向执法机关报案、诉诸法律途径,依法追究相关人员和账号的法律责任,并提请相关执法机关将调查及处理结果及时公布于众,还少林寺和永信方丈的清白,让违法之人承担应有的法律责任。

  3、我国社会倡导诸恶莫作、众善奉行、文明健康的社会风气,而非自造恶业、人人自危。少林寺及永信方丈欢迎各界人士的批评、建议,但同时倡导让证据说话,而非只是捕风捉影、盲目炒作,更坚决反对恶意虚构、造谣中伤。须知网络并非法外之地,任何人都应对自身的言行负责。

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三是彰显社会主义的优势。社会主义核心价值观的优越性、包容性、超越性,体现在对其他价值形态的借鉴批判和吸收,这样才能够克服和引领。社会主义核心价值观有自由、平等、公正、法治,而法国大革命的口号是“自由、平等、博爱”。“博爱”的字面意义“兄弟般的”,在阶级利益的对立面前,谁与你是兄弟?在正义者同盟改造为共产主义者同盟的时候,马克思恩格斯为之撰写的纲领《共产党宣言》,把原来的口号“四海之内皆兄弟”,改为“全世界无产者联合起来”,原因就在于马克思恩格斯认识到那些口号的抽象性、局限性、虚伪性。再比如关于自由。在马克思的考察中,劳动者的自由是要让位于生产资料所有者的权利。马克思《1857—1858年经济学手稿》明确提出资本主义的生产方式是以交换价值为目标,交换价值换算为价值,是为了实现资本增殖的目标,是为了剩余劳动而尽可能地减少必要劳动的时间,马克思对此进行了深刻的批判。而中国式现代化是人民至上,以人的发展需求为生产目的,人的发展、人的需求不再是资本增殖的副产品。平等,也不再是由商品经济的平等要求上升到政治要求和价值要求。我们批判资产阶级的自由和平等,并不是不要自由与平等,而是要实现真实的自由与平等。

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